（他山之石）
本博客曾有一篇《人品与书品之管见》之文章发于空间，无独有偶，在闲逛“他山”之时，巧遇一篇名为《再说人品与书品》之短文，很值得一读，现转载之，愿与同音者共享。
从作者来说，不能实现“人品高书品自高”；从观者来说，容易产生“人品高书品自高”这种不切实际的心理现象。
一提“人品高”，我们往往只想到社会名人而不是普通群众，以为只有权力、权威的拥有者才谈得上“人品高”，其实正相反。
名人往往多吃多占，只有当他们符合普通人行为时才谈得上“人品高”。也就是说，其实常人才是“人品高”，是名人学习的榜样。
王蒙是著名作家，我们以为他不会亲自上街排队买油条，可是他每天早上都这样做了，这符合普通人行为，所以他是“人品高”。
克林顿当过美国总统，我们以为他即使退休了也与众不同，可是他能做到将受伤的邻居及时送往医院抢救，这符合普通人行为，所以他是“人品高”。
至高无上的毛泽东主席，主动将自己的儿子送往朝鲜战场，这符合普通人行为，所以他是“人品高”。
毛泽东痛失爱子岸英，周恩来总理让他到乡下去散散心。当毛泽东得知一位普通农妇的儿子也在朝鲜战场牺牲时，他情不自禁地将供在这农居中堂象征国家形象的毛主席像换上她儿子的像！此时，我鼻子一酸，泪眼模糊，“毛主席万岁”、“人民万岁”的巨大欢呼声又震撼心灵！无上至尊与普通群众完全融为一体！
更有一代文豪鲁迅先生，竟猛然发现自己的灵魂尚不如一位车夫！出了交通事故，车上的鲁迅首先想到的是耽误了自己赶路。车夫却并没想到耽误自己的生意，马上扶着被撞的老妇人到警察署去主动投案。于是鲁迅望着远去的车夫，感到他愈走愈高大，需仰视才见，而自己则无地自容，“甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来”。（见《一件小事》）
一个书展，一本作品集，位尊者即使作品差也放在前面而能心安理得，位卑者即使好也排在后面而能并无怨言。大家都以为很正常，无人会提出疑议。由此可见，一居高位，不仅他自己，就是群众也对他的人品降低要求了。
“书法，我是玩玩的”，常常听到位尊者这样说。既然是“玩玩的”，难免出差错，为什么作品座次居然永远不会“玩”出差错呢？
书法是小道，只有拥有书外“不是玩玩的”才能成为尊者。尊者能参预书法圈子已体现与民同乐了，但我还是要问：你能否做到像普通书家一样，即使作品好，也能混同于群众之中而无怨言，从而进一步体现与民同乐呢？
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